#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו 1) גיהק 2) פיהק, ומה יעשה אם צריך לעשותם באמצע שמ""ע?"	"1) מוציא מפיו ריח המאכל שאכל (רש""י ברכות כ""ד ע""ב) [ולל""א ברש""י גו הקים, ופי' הפמ""ג (מש""ז ס""ק א') פושט גופו וזרועותיו], ולכתחילה לא יגהק [והוסיף הערוה""ש (סעי' ב') בדרך כלל אדם יכול להעמיד עצמו מלגהק וכדמצינו מעשים בכל יום כשיושבים במסיבה], ואם גיהק לאנסו א""צ לכסות את פיו דאינו פתוח כ""כ וגם הוא לזמן מועט מאד (פמ""ג מש""ז ס""ק א', מ""ב ס""ק א') {ולל""א ברש""י פשוט דא""צ לכסות את פיו} 2) פותח פיו להוציא רוח כאדם שרוצה לישון, ולכתחילה לא יפהק, ואם פיהק לאנסו צריך לכסות את פיו [ביד ימין (פסק""ת אות א')] {ועי' ביו""ד סי' קפ""ט סעי' י""ט דאשכחן ג' פשטים בפיהק}"	סימן צז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליתן ידיו על סנטרו?	"לגרסת הרי""ף איתא בגמ' לא היה מניח ידו על סנטרו בשעת תפילה מפני שנראה כגסי הרוח [והא דאמרינן דצריך לכסות את פיו כשפיהק , לפי גרסת הרי""ף צ""ל דזהו מסברא (ב""י)] [ולפי הרמב""ם ר""ל שלא ליתן ידיו על חלציו], ואפ""ה מותר לחזנים ליתן ידיהם על סנטרם לבסומי קלא (מג""א ס""ק א', מ""ב ס""ק ב'), וגם עושים שאר תנועות משונות (ערוה""ש סעי' א')"	סימן צז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בשעת הפיהק, האם יוכל להמשיך לומר תיבות התפילה?	"לא (מקור חיים, מ""ב דרשו)"	סימן צז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הסדר הקדימות ברקיקה בשעת תפילה?	"1) לא ירוק כלל<br>2) מבליעו בכסותו [בבגד התחתון שלא יהא ניכר, ובבגד עליון העשוי לכך אפשר דמותר (מג""א ס""ק ד'), אולם הרבה אחרונים חולקים עליו וסברי דכל זמן שהוא ניכר אסור (מ""ב ס""ק ה')]<br> 3) אם הוא איסטניס, זורקו לאחוריו [דמבואר מרבינו יונה דזה עדיף מלשמאלו אע""פ שמהטור משמע ששניהם שוין (ב""י)]<br>4) זורקו לשמאלו [והרמב""ם משמע דאינו מותר לאחוריו, וכן נקט הב""י, אבל הערוה""ש (סעי' ה') פי' דהרמב""ם נקט אורחא דמילתא]<br>5) זורקו לימינו<br>6) זורקו לפניו (מ""ב ס""ק ח') [אבל לא כלפי מעלה דנראה ככופר (כל בו, מ""ב ס""ק ז')]"	סימן צז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אי טעמא דאינו יכול להבליעו בכסותו הוי משום דהוא איסטניס, למה כתב הרמב""ם דאח""כ ירוק לתוך ידו לאחוריו?"	"1) תי' הב""י דבידו לאו דוקא אלא ר""ל יהפוך פניו לאחוריו<br>2) ועוד תי' הב""י דזורקו בידו ע""י סודר<br>3) הרבינו יונה פי' האיסטניס אינו משום שמבליע הרוק בבגדיו אלא משום שמשהה הרוק בפיו עד שיבליענו בכסותו<br>4) והערוה""ש (סעי' ג') תי' דודאי קל יותר ליקח הרוק בידו לרגע מלירוק על בגדו שהרוק ישאר שם."	סימן צז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשהוא רוקק לאנסו, האם צריך להמתין כדי הילוך ד' אמות?	"כן, וכמ""ש לעיל בסי' צ""ב (שע""ת ס""ק ו', מ""ב ס""ק ד')"	סימן צז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כשהוא עומד בתחנונים?	"עדיין הוא עומד בפני המלך ואסור לרוק (מג""א ס""ק ב', מ""ב ס""ק ג')"	סימן צז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למה ברקיקה רוקק לשמאל תחילה ליתן כבוד לימין דידיה, ואילו בג' פסיעות אמרינן בסי' קכ""ג שחולק כבוד לשמאל דידיה תחילה?"	"1) תי' מהר""ר אפרים קארו (אביו של הב""י) דכיון דקיי""ל דמעולם לא ירדה שכינה למטה מעשרה א""כ אין השכינה כנגד המתפלל ולפיכך חולק כבוד לימין דידיה שהיא בשעת התפילה אבל כשפוסע ג' פסיעות האדם מרחיק עצמו ממקום תפילתו והוא כנגד השכינה ולפיכך נותן שלום לשמאלו תחילה {ויש לפרש דאינו רואה פני השכינה בשעת התפילה דהוא למעלה מראשו משא""כ כשהוא פוסע לאחוריו אז יכול לראותו כביכול}<br>2) הדרכ""מ (ס""ק ב') תי' דמאחר שאסור לרוק באמצע שמ""ע ע""י רקיקתו השכינה מסתלקת ממנו ולכן חולק כבוד לימין דידיה משא""כ כשפוסע ג' פסיעות כתלמיד הנפטר מרבו השכינה עומד כנגדו [וכעין זה תירץ הפרישה דבשעת הרקיקה פונה עצמו מהשכינה כאדם המדבר עם חבירו ובשעה שרוצה לרוק פונה ממנו]<br>3) החדושי הגהות (ס""ק ב') תי' שבשעת התפילה השכינה חהיא בראש המתפלל ופני השכינה לצד מקום שפני המתפלל עומד וא""כ שמאלו הוא שמאל השכינה משא""כ שפוסע ג' פסיעות כדרך העבד שנפטר מרבו אז שמאלו הוא כנגד ימין השכינה<br>4) הרבינו יונה סבר דקושיא מעיקרא ליתא, והא דאמרינן דירוק לשמאלו היינו שמאל השכינה והוא ימין דידיה<br>5) המג""א (ס""ק ו') הביא תירוץ משבלי הלקט בשם הירושלמי דבשעת תפילה כתיב ה' צלך על יד ימינך לפיכך אינו יכול לרוק לצד ימין דידיה דהתם עומד השכינה משא""כ כשפוסע ג' פסיעות שהוא נותן שלום להשני צדדין של הקב""ה נותן לימין הקב""ה ברישא."	סימן צז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשעת התפילה לרוק על תבן וגמי?	"כתב הב""י בשם רבינו יונה דאינו מהני אלא כשאינו מתפלל אבל כשהוא מתפלל אסור בכל אופן"	סימן צז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך להקפיד שלא לזרוק לפניו ולימינו שלא בשעת התפילה?	"כתב הדרכ""מ (ס""ק ב') בשם האור זרוע דצריך להקפיד אפי' שלא בשעת התפילה {ונראה דאז אפי' לרבינו יונה צריך לזרוק לשמאל דידיה דהרי אינו עומד כנגד השכינה, דדוחק לומר שויתי ה' לנגדי תמיד לענין זה}"	סימן צז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם כינה עוקצתו, מה יעשה 1) בשעת תפילה 2) שלא בשעת תפילה?	"1) ימשמש בבגדיו להסירה ולא בידו [משום הפסק בתפילה, דאילו משום נטילת ידים הרי אפשר בנקיון בעלמא א""נ ליטלו ע""י בגדו (מג""א ס""ק ז') {ומבואר מכאן דהא דאמרינן דימשמש בבגדיו היינו למוללו בבגדו אבל אם נוטלו באצבעותיו אפי' ע""י הפסק בגד מקרי הפסק באמצע התפילה ואסור, וכן מבואר מדרכ""מ (ס""ק ג') דטעם האיסור ליטול הכינה בידו באמצע התפילה אינו משום שנוגע במקום מטונף באמצע התפילה אלא משום הפסק דומיא דרקיקה}] 2) מותר ליטלה אפי' בידו [ואח""כ צריך לרחוץ את ידיו משום רוח רעה (מ""ב ס""ק י""ב) א""נ מיירי ע""י הפסק בגד וכנ""ל]"	סימן צז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם באמצע שמ""ע נפל 1) מקצת טליתו 2) רוב טליתו 3) כל טליתו?"	"1) מותר להחזירו דאין זה הפסק 2) ג""כ מותר להחזירו דאינו הפסק (מ""ב ס""ק י""ג) [אע""פ דכתב המ""ב לעיל בסי' ח' דצריך לברך עוד הפעם אחר שמ""ע, ע""ש] 3) בודאי אסור להחזירו דהוי הפסק, ואפי' אם נשאר עדיין בידו (מ""ב ס""ק י""ד)"	סימן צז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם נפלו תפיליו באמצע שמ""ע?"	"כתב הערוה""ש (סעי' ו') דדינו כטלית"	סימן צז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בדיעבד אם החזיק טליתו באיסור?	"ימשיך תפילתו ממקום שפסק (מ""ב ס""ק ט""ו)"	סימן צז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי מותר לו להחזיר טליתו אפי' אם נפל כולו?	"אם הוא טרוד עליו, ודוקא בין ברכה לברכה וכדאשכחן בנפילת ספר באמצע שמ""ע (מ""ב ס""ק ט""ז, שעה""צ ס""ק י""ט) [ומשמע ממ""ב לעיל (סי' ח' ס""ק מ') דמותר לאחרים להחזירוהו הטלית עליו (מ""ב דרשו)]."	סימן צז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במי שלובש משקפיים?	"אם הם רפויין שנופלים בשעת הכריעות צריך לקשרם בחוט (מ""ב ס""ק ט""ו)"	סימן צז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כשהוא נושא משוי 1) של ד' קבין 2) פחות מד' קבין?	"1) יניחו על הארץ 2) יכול להפשילו לאחוריו [והטור סבר דלאו דוקא לאחוריו אלא ר""ל בעודן עליו (ב""י)], אמנם כתב הערוה""ש (סעי' ז') דעדיף טפי להניחם על הארץ כשאינו מתיירא מפני הגנבים."	סימן צז סעיף ה		
